DİN NEDİR?

      Din; arapça kökenli olup ''yol, hüküm, mükafat, ceza, re'y, siyaset'' anlamlarına gelen bir sözcüktür.

    Türk Dil Kurumu'na göre ise din; "Tanrı'ya, doğaüstü güçlere, çeşitli kutsal varlıklara inanmayı ve tapınmayı sistemleştiren toplumsal bir kurum, diyanet" ve "Bu nitelikteki inançları kurallar, kurumlar, töreler ve semboller biçiminde toplayan, sağlayan düzen" anlamına gelmektedir. Din tanımı birçok farklı bilim dalı ve felsefede farklı biçimlerde ele alınmıştır. Biz burada tüm tanımları verecek değiliz. Bunun yerine anlayışımıza en uygun gelen tanımı vermeye çalışacağız.Buna göre Din; akıl sahibi insanları yaradılışlarındaki gaye ve hikmetten haberdar ederek, özgür seçimleri vasıtasıyla mutlak iyiye, doğruya, güzele ve sonsuz mutluluğa yönelten Tanrısal kanunlar bütünüdür. Bu kanunlar vahiy yoluyla peygamberler tarafından insanlara duyurulmuştur.

   Verdiğimiz tanımı biraz açacak olursak: a) Dinin muhatabı akıl sahibi insanlardır. Dolayısıyla akıl yoksa ortada din de yoktur. Bu yolla dinin hem akla upuygun olduğunu hem de aklı olanları muhatap aldığını söyleyebiliriz. b) Din insanları yaradılışlarındaki gaye ve hikmetten haberdar eder. Yani Tanrı insanları bir gaye ve hikmet sebebiyle yaratmıştır demek istiyoruz. Bu yolla insan yapması gerekenlerden haberdar olur. Dolayısıyla insanın haberdar edildiği bu gaye ve hikmete uygun olarak yaşaması onu din sahibi kılar. c) Din, insanları özgür seçimleri vasıtasıyla mutlak iyiye, doğruya,güzele ve sonsuz mutluluğa yöneltir. Eğer ortada özgür seçim olmasa o insan için dinden bahsedilemez dolayısıyla din yoluyla mutlak iyi, doğru,güzel ve sonsuz mutluluk söz konusu olamaz. Öte yandan dinde zorlamanın olamayacağı da bu yolla anlaşılmış olur. Din ancak özgür seçimin olduğu ortamda vaadini gerçekleştirir. d) Din Tanrısal kanunlar bütünüdür. Demek ki Tanrı dışında tüm kanun koyucuların koyduğu kanunlar din tanımının dışında yer alır. Ancak kanun koyucu Tanrı tarafından vazifelendirilmişse yetkileri nispetinde kanun koyabilir. Nitekim islam inancında Kitap, Sünnet, İnananların İttifakı ve Bilginlerin Kıyas yoluyla çıkardığı hükümler İlahi kanunlar mertebesinde ele alınmıştır.